15+ Đề thi ĐGNL ĐHQG Hà Nội HSA phần Ngôn ngữ và Văn học (có lời giải)

ĐỀ THI THAM KHẢO
KÌ THI ĐÁNH GIÁ NĂNG LỰC ĐHQG HÀ NỘI
PHẦN 2: TƯ DUY ĐỊNH TÍNH ĐỀ SỐ 1
Phần thi thứ 2: Ngôn ngữ – văn học từ câu hỏi số 51 đến 100
Đọc đoạn trích sau và trả lời các câu hỏi từ 51 đến 55:
Kẻ đắp chăn bông, kẻ lạnh lùng
Chém cha cái kiếp lấy chồng chung
Năm thì mười hoạ chăng hay chớ
Một tháng đôi lần có cũng không
Cố đấm ăn xôi xôi lại hẩm
Cầm bằng làm mướn mướn không công
Thân này ví biết dường này nhỉ
Thà trước thôi đành ở vậy xong.
(Lấy chồng chung, Hồ Xuân Hương)
Câu 51. Ý nào sau đây nêu đúng thể thơ của bài thơ trên?
A. Thất ngôn tứ tuyệt.
B. Thất ngôn bát cú. C. Ngũ ngôn bát cú.
D. Thất ngôn xen lục ngôn.
Câu 52. Ý nào sau đây nêu đúng nội dung của hai câu thực (câu thơ 3-4)?
A. Nhấn mạnh cảnh tình éo le, thiệt thòi, đắng cay của người phụ nữ lấy chồng chung.
B. Thể hiện thái độ bất cần cũng như cá tính mạnh mẽ của người phụ nữ.
C. Nỗi niềm phẫn uất của người phụ nữ khi phải chịu đựng làm việc không công.
D. Khát khao mãnh liệt được tự do, thoát khỏi sự kiềm tỏa của chế độ đa thê.
Câu 53. Ý nào sau đây nêu đúng các cặp câu có sử dụng nghệ thuật đối? A. 1 – 2 và 7 – 8. B. 1 – 2 và 3 – 4. C. 3 – 4 và 5 – 6. D. 3 – 4 và 7 – 8.
Câu 54. Đâu là thành ngữ dân gian được sử dụng trong bài thơ trên?
A. Năm thì mười họa, một tháng đôi lần.
B. Năm thì mười họa, cố đấm ăn xôi.
C. Một tháng đôi lần, cố đấm ăn xôi.
D. Kẻ đắp chăn bông, cầm bằng làm mướn.
Câu 55. Ý nào nêu KHÔNG ĐÚNG nội dung tư tưởng của bài thơ trên?
A. Xót xa, thương cảm cho số kiếp đau đớn, thiệt thòi của người phụ nữ.
B. Phê phán chế độ đa thê trong xã hội cũ.
C. Khẳng định khát vọng hạnh phúc mãnh liệt của lứa đôi cũng như hạnh phúc gia đình trọn vẹn.
D. Ngợi ca, trân trọng vẻ đẹp hình thể của người phụ nữ.
Đọc đoạn trích sau đây và trả lời các câu hỏi từ 56 đến 60:
Họ giữ và truyền cho ta hạt lúa ta trồng
Họ chuyền lửa qua mỗi nhà, từ hòn than qua con cúi
Họ truyền giọng điệu mình cho con tập nói
Họ gánh theo tên xã, tên làng trong mỗi chuyến di dân
Họ đắp đập be bờ cho người sau trồng cây hái trái
Có ngoại xâm thì chống ngoại xâm
Có nội thù thì vùng lên đánh bại.
(Đất Nước – Nguyễn Khoa Điềm)
Câu 56. Đoạn thơ được viết theo thể thơ nào? A. Hỗn hợp. B. Tự do. C. Bảy chữ. D. Tám chữ.
Câu 57. Từ “họ” trong đoạn thơ chỉ ai? A. Dân nghèo. B. Binh lính. C. Nông dân. D. Nhân dân.
Câu 58. Chủ đề của đoạn thơ là gì?
A. Những đóng góp, hi sinh thầm lặng của Nhân dân đối với Đất Nước.
B. Công lao tạo tác những giá trị vật chất của Nhân dân đối với Đất Nước.
C. Công lao tạo tác những giá trị tinh thần của Nhân dân đối với Đất Nước.
D. Công lao lao đánh giặc giữ nước của Nhân dân.
Câu 59. Trong đoạn thơ, từ ngữ nào mang nghĩa “kiến tạo, tạo tác, hình thành”? A. giữ. B. truyền. C. chuyền. D. đắp.
Câu 60. Trong đoạn thơ, từ ngữ nào mang nghĩa “chuyển giao” từ thế hệ trước sang thế hệ sau? A. giữ. B. truyền. C. đắp. D. hái.
Đọc đoạn trích sau đây và trả lời các câu hỏi từ 61 đến 65:
Bên quân Tơroa, các tướng lĩnh chiêu tập binh mã trên một ngọn đồi cao. Toàn quân dàn
đội hình dưới sự thống lĩnh của ba vị tướng kiệt xuất. Đó là chàng Hector vĩ đại, tướng
Pôliđamax không thể chê trách được và tướng Ênê được suy tôn như thần. Đó là ba vị tướng
của ba đạo quân tiên phong. Còn ba vị tướng nữa là ba người con trai của Angtênor chỉ huy
đạo hậu quân. Hector dẫn đầu hàng quân, đeo chiếc khiên tròn. Là người chỉ huy, chàng thoắt
ẩn thoắt hiện, khi thì chạy xuống cuối hàng quân để đôn đốc, chỉnh đốn lại đội hình, cổ vũ các
tướng sĩ, khi thì lại trở về dẫn đầu hàng quân. Người ta bảo đây là một ngôi sao đêm đang đổi
ngôi, khi thoát ra khỏi những đám mây đen u ám, sao sáng rực lên trên bầu trời rồi lại rơi chìm
vào trong những đám mây khác, sao tắt sáng. Còn ánh sáng đồng của chiếc khiên Hector thì
chỉ có thể ví được với ánh chớp của đấng phụ vương Dớt.
Vào cuộc chiến, Hector tả xung hữu đột như một con sư tử. Chàng luôn luôn xông lên
phía trước giáp chiến với quân thù. Chàng cũng không quên kêu gọi, thúc giục mọi người tiến
lên giành lấy vinh quang trong chiến đấu. Khi ta thấy những cơn gió tây, gió nam thổi vào các
đám mây tầng do gió bấc dồn lại thì các đám mây này lớp lớp tan ra và trôi đi bồng bềnh trên
bầu trời, cơn gió phiêu lãng. Ở đây cũng vậy, trên chiến trường những chiến binh Hy Lạp bị
Hector đánh gục cũng nằm ngổn ngang tan tác như thế.
(Nguyễn Văn Khoả, Thần thoại Hy Lạp, NXB Phụ nữ, Hà Nội, 2008, tr.681)
Câu 61. Phương án nào đúng nhất khi nói về điểm nhìn và ngôi kể trong đoạn trích trên?
A. Ngôi kể thứ nhất và điểm nhìn người kể chuyện.
B. Ngôi kể thứ ba và điểm nhìn người kể chuyện.
C. Ngôi kể thứ ba và điểm nhìn nhân vật.
D. Ngôi kể thứ nhất và điểm nhìn người kể chuyện.
Câu 62. Các nhân vật được miêu tả trong đoạn trích có đặc điểm chung nào? (chọn phương án đúng nhất)
A. Là các vị tướng, anh hùng với sức mạnh và tài năng phi thường.
B. Các vị tướng, có đời sống tinh thần phong phú.
C. Những anh hùng luôn xả thân vì nước.
D. Những con người tài năng và tầm vóc phi thường.
Câu 63. Nội dung chính của đoạn trích trên là gì?
A. Miêu tả sức mạnh của ba vị tướng.
B. Miêu tả sức mạnh của quân Tơroa.
C. Miêu tả vẻ đẹp, sức mạnh của Hector
D. Sự thất bại của những chiến binh Hy Lạp.
Câu 64. Hình ảnh Hector đeo chiếc khiên tròn được so sánh với ánh chớp của đấng phụ vương
Dớt KHÔNG thể hiện ý nghĩa nào trong các phương án dưới đây?
A. Thể hiện vị thế lãnh đạo và uy quyền tuyệt đối của Hector trong quân đội, thể hiện sự tôn
kính và tin tưởng mà các chiến binh dành cho anh.
B. Gợi lên sức mạnh phi thường và gần như thần thánh của Hector.
C. Hector nổi bật giữa các chiến binh, tỏa sáng như một ngôi sao dẫn đường, thu hút sự chú
ý và tôn trọng từ cả đồng đội lẫn kẻ thù.
D. Hector và Dớt là hai vị thần có sức mạnh ngang hàng, bổ sung cho nhau trong chiến đấu.
Câu 65. Chọn một từ mà nghĩa của nó không cùng nhóm với các từ còn lại: A. kiệt xuất. B. kiệt tác. C. phi thường. D. vĩ đại.
Đọc đoạn trích sau đây và trả lời các câu hỏi từ 66 đến 70:
Các triết gia vĩ đại của cả Đông và Tây, luôn đánh giá cao vai trò chỗ sống của từng gia
đình cụ thể. Với họ, gia đình là tác nhân quan trọng nhất để hình thành một quốc gia. Và gìn
giữ một gia đình, không có gì bằng một ngôi nhà. Chỉ lúc chung sống thuận hòa dưới cùng một
mái ấm, những cá thể lẻ tẻ vô nghĩa mới trở thành một ý nghĩa nào đó. Không phải ngẫu nhiên
trong tiếng Việt, khi những cặp vợ chồng chung thủy yêu nhau, thì lúc hạnh phúc nhất họ
thường tha thiết gọi nhau là “nhà ơi”. Một khi đã thiết tha yêu một ngôi nhà, con người ta mới sâu sắc yêu nước.
Trong vài cuộc trắc nghiệm về xã hội học, có một câu hỏi được đặt ra cho những người
đang sống ở Hà Nội, “liệu đây có phải là thành phố đáng sống nhất”. Đa phần các câu trả lời
từ những người gốc gác cũ kĩ Tràng An đều tương đối giống nhau, Hà Nội là nơi xứng đáng
nhất để sống. Tất nhiên, nếu hỏi bất kì một người Paris hay người Anh nào đấy thì họ cũng sẽ
cho Ba Lê hoặc Nữu Ước là đệ nhất. Điều này thật dễ hiểu với đa phần thập loại chúng sinh.
Bởi nơi nào ta được rưng rưng sinh ra rồi nghẹn ngào lớn lên thì nơi đấy chính là nơi đáng
sống nhất. Có lẽ vì thế mà lòng yêu ngôi nhà của mình cũng như lòng yêu quê hương, đất nước
luôn là một cảm thức trong sáng tự nhiên, thậm chí không cần phải giáo dục. Do lựa chọn ngẫu
nhiên từ lịch sử, mảnh đất Thăng Long hào hoa văn vật luôn vất vả, tần tảo tồn tại đẫm đầy bi
tráng. Từng không biết bao lần, cái Kinh Thành oanh liệt này đã ngun ngút cháy khi phải đối
đầu với đủ mọi thế lực ngoại xâm, nhưng chưa lần nào nó lại chịu cúi đầu khuất phục. Và cứ
như thế hàng nghìn năm, Hà Nội vẫn nghẹn ngào quật cường bất diệt tồn tại cùng với một bản
sắc văn hóa Thăng Long độc đáo riêng biệt. Và khi đã ở một nơi như thế, đương nhiên ai nấy
đều sẽ có một tình yêu mãnh liệt với nơi mình sống.
(Nơi đáng sống – Nguyễn Việt Hà, nhandan.com.vn)
Câu 66. Phương thức biểu đạt chính của đoạn trích trên là gì? A. Nghị luận. B. Thuyết minh. C. Miêu tả. D. Biểu cảm.
Câu 67. Nhận định nào sau đây KHÔNG có trong đoạn trích?
A. Gia đình là tác nhân quan trọng nhất để hình thành một quốc gia.
B. Một khi đã thiết tha yêu một ngôi nhà, con người ta mới sâu sắc yêu nước, yêu quê hương.
C. Nơi nào ta sinh ra và lớn lên thì nơi đấy là nơi đáng sống nhất, đáng quý trọng nhất.